Sharjah Art Foundation explora los vínculos entre Oriente Medio y América Latina

La Casa Obaid Al Shamsi de la Fundación de Arte de Sharjah sirve como lugar para exposiciones de arte, eventos, estudios de artistas y residencias.

Mohamed Yousif Escritor de características

La Sharjah Art Foundation anunció la genealogía del Medio Oriente y América Latina, un programa de proyección en línea con 21 artistas de video, cine y grupos de las dos regiones. Realizado del 1 de junio al 11 de julio, el proyecto explora las relaciones históricas y contemporáneas entre artistas en las dos regiones, con el fin de considerar su historia compartida de colonialismo y los estrechos lazos que surgieron a través de varios ciclos de inmigración en los últimos 150 años desde países. como Líbano, Siria, Palestina, Turquía, Egipto y Jordania e Irak a países de Sudamérica como Perú, Chile y México, además de Brasil, Argentina, Colombia y Venezuela.

La influencia de una historia compartida en sus culturas, aunque las circunstancias diferían histórica y regionalmente, se refleja en las perspectivas regionales y transnacionales de los muchos artistas participantes y su trabajo. Organizado conjuntamente por la Sharjah Art Foundation y la curadora Anna Goetz, el proyecto analiza las influencias que han dado forma a los artistas en las dos regiones a lo largo de los años. Goetz invitó a los artistas a reflexionar sobre lo que moldeó su pensamiento y su forma de trabajar. ¿Cuáles son las relaciones comunitarias, las condiciones de vida y trabajo diarias y las fuentes de inspiración que las han moldeado y sus prácticas?


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Durante un período de 21 días, el proyecto lanzará un video o película todos los días. Se invitó a los artistas a nominar a otros artistas con una obra propia, siguiendo la divertida fórmula de una carta en cadena. Así, los hilos del programa se desarrollan a lo largo de las narrativas reveladas por las narrativas personales de los artistas, que presentan sus puntos de vista y visiones. Muchos artistas optaron por nominar obras que fueron influyentes al comienzo de sus carreras. La serie comienza con Operation Theatre Alia Farid (Guerra del Golfo vista desde Puerto Rico, 2017), que refleja la biografía y el arte de la artista con raíces en América Latina y Medio Oriente.

Fred lanzará la serie proponiendo dos obras de estas regiones, que han dejado una huella duradera en su trabajo. Los trabajos en video serán presentados de manera consecutiva, con cada uno de los respectivos artistas invitados a participar por otro artista a seguir. Farid (nacido en 1985) es un artista plástico kuwaití de Puerto Rico. A través de videos, dibujos, instalaciones e intervenciones públicas, explora la vida urbana contemporánea en el contexto de la compleja historia colonial de Kuwait y Puerto Rico, sus dos países de origen.

Los artistas que participan en el proyecto incluyen a Mounira El Solh, Frances Alice, Claudia Aravena Abu Ghosh, Arias y Aragon, Guillermo Civuentes, Alia Farid, Gilda Mantilla, Raymond Chavez, Oscar Muñoz, Enrique Ramirez, Elena Tejada-Zatarera y Maya Watanabe. , Entre otras cosas.

Arte 22 de Sharjah

La migración de Oriente Medio a América Latina comenzó a intensificarse a finales del siglo XVIII y durante todo el siglo XIX.

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Según el Instituto Árabe Americano, “América Latina tiene la población árabe más grande fuera de la región del Medio Oriente, con entre diecisiete y treinta millones de personas de ascendencia árabe. Esto es más que cualquier otra diáspora en el mundo”. (Saliba, 2016).

Un gran número de árabes emigró a Latinoamérica, concretamente a México, desde el Líbano, tras el devastador colapso de su comercio tras la apertura del Canal de Suez en 1869, lo que facilitó el comercio entre industrias europeas y otros competidores.

Los árabes que emigraron a principios del siglo XX de la provincia otomana de Siria, que ahora es parte del Líbano, a Yucatán, que entonces era una región pobre de México, procedían principalmente de pueblos pobres y, al igual que sus compatriotas en otras partes de México. el país. Las Américas comenzaron sus vidas en el Nuevo Mundo como vendedores ambulantes.

Hoy, los descendientes de estos primeros inmigrantes árabes controlan alrededor del 30 por ciento de la vida comercial de Mérida (una ciudad en Yucatán), aunque la gran mayoría de ellos se han integrado completamente a la sociedad mexicana y prácticamente no tienen conexión con su pasado árabe.

Según un informe global de Saudi Aramco de 2011, la mayor concentración de árabes fuera del mundo árabe se encuentra en Brasil, que incluye a nueve millones de brasileños de ascendencia árabe.

Entre ellos, seis millones son de ascendencia libanesa, lo que hace que la población libanesa de Brasil sea equivalente a la del propio Líbano, aunque las cifras se han reducido.

Se estima que hay más de un cuarto de millón de colombianos de ascendencia árabe, y casi todos tienen ascendencia en Siria, Líbano y Palestina (New, Review and Recording of Arab Culture and Arts, 2000).

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Una inmigración siria masiva a Venezuela ocurrió durante el boom petrolero de la década de 1950. Se han extendido por todo el país y son el núcleo de los 400.000 sirios que viven hoy en Venezuela. Según otro Informe Global de Saudi Aramco de 2001, aunque no hay estadísticas oficiales, en general se acepta que entre 150.000 y 200.000 de los seis millones de habitantes de Honduras son de ascendencia árabe y que la gran mayoría son palestinos.

“La mayor cantidad de palestinos que viven fuera de Palestina está en Chile. En los valles centrales, Valparaíso y Talca, hay casi 500.000 descendientes de la primera generación”, dice el director chileno Miguel Letin, quien dirigió The Last Moon sobre la inmigración palestina a Chile. El segundo es de palestinos que tienen raíces muy vivas y mantienen lazos culturales, música, poesía, literatura, comida y un sentido de familia … “Goetz es un curador y escritor interesado en estrategias artísticas que desafían las jerarquías sociales, narrativas y estructuras sociales. Paralelamente a su práctica como comisaria de exposiciones, ha escrito para varias revistas de arte internacionales como Artforum, Frieze y Mousse, y ha enseñado en varias academias de arte y universidades. También opera entre Basilea, Suiza y la Ciudad de México, realizando investigaciones sobre prácticas conceptuales, colectivas y participativas en México durante las décadas de 1970 y 1980.

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